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Balades maçonniques en littérature.

Depuis trois siècles la Franc-maçonnerie a été présente à de nombreuses reprises dans la littérature mondiale ; or cette réalité est mal connue. Désireux d'approcher ce domaine oublié, François Cavaignac s'est attaché à montrer la place occupée par les loges et les francs-ma...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Cavaignac, François
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Francés
Publicado: Cork : Primento Digital Publishing, 2014.
Temas:
Acceso en línea:Texto completo
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MARC

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505 0 |a Du même auteur; Préface; Une belle invitation au voyage!; Introduction; 1) Théâtre; 2) Romans et nouvelles; Chapitre 1Les chemins de l'Histoire; La Révolution française; La préparation de la Révolution; Joseph Balsamo (1846), Alexandre Dumas; La Révolution aux Antilles; Le Siècle des Lumières (1962), Alejo Carpentier; Un roman historique; Le Siècle des Lumières, le rêve évanoui; L'ère napoléonienne; La Franc-maçonnerie dans les campagnes d'Italie et de Russie; Le Baron perché (1957), Italo Calvino; Guerre et paix (1865-1868), Tolstoï; L'épopée napoléonienne vue par Paul Adam. 
505 8 |a Paul Adam (1862-1920), auteur occultisteLe Temps et la Vie, une saga familiale; L'enfant d'Austerlitz (1902); La Ruse (1903); Au soleil de juillet (1903); Conclusion; Chapitre 2La politique et la religion, voies interdites?; La tentation politique; La nature politique de la Franc-maçonnerie; Le faux Grand Maître (1815); La montagne magique (1924), Thomas Mann; La Franc-maçonnerie " usine à élections "; Mon oncle Sosthène (1882), Maupassant; L'Orme du mail (1897), Anatole France; L'idée d'un gouvernement mondial; Guerre et paix (1865-1868), Tolstoï; La montagne magique (1924), Thomas Mann. 
505 8 |a Recherche d'une Église (1934), Jules RomainsLe Baron perché (1957), Italo Calvino; La présence religieuse; La religion enjeu de l'intrigue; L'Orme du mail (1897), Anatole France; Les Caves du Vatican (1914), Gide; Les duels entre Église et Franc-maçonnerie; La montagne magique (1924), Thomas Mann; Le Baron perché (1957), Italo Calvino; Un lien sacré?; Les fils de la lumière (1962), Roger Peyrefitte; Le Moine et le Vénérable (1996), Christian Jacq; Conclusion; Chapitre 3L'initiation, figure imposée; La vision burlesque au théâtre; Arlequin franc-maçon (1737). 
505 8 |a Frère Galfâtre (1844), Bayard et SaintineFrancs-maçons (1905), Roland et Leprince; Les initiations romanesques; Guerre et paix (1865-1868), Tolstoï; Le juif franc-maçon (1890), Henri Desportes; Le Siècle des Lumières (1962), Aléjo Carpentier; La Ruse (1903), Paul Adam; Conclusion; Chapitre 4Au carrefour dequelques grandes questions; De la bienfaisance; Les deux Francs-maçons (1808), Pelletier-Volméranges; Itanoko (1835), Rey; Les Francs-maçons (1867), Auguste et Charles Beaumont; Des valeurs maçonniques; Les vertus maçonniques existent- elles? 
505 8 |a La solidarité : désintéressement ou affairisme?L'inévitable secret; Des femmes et de la Franc-maçonnerie; Les Fri-Maçons (1740), Pierre Clément; La Franc-maçonnerie des femmes (1855-1861), Charles Monselet; Conclusion; Chapitre 5L'antimaçonnisme; Les premiers arguments; L'accusation de sorcellerie et de satanisme; Arlequin franc-maçon (1737); Les deux Francs-maçons (1808), Pelletier-Volméranges; Itanoko (1835), Rey; La responsabilité de la Révolution, autre accusation; Les Francs-maçons (1867), Auguste et Charles Beaumont; Le courant antimaçonnique au XIXe siècle. 
520 |a Depuis trois siècles la Franc-maçonnerie a été présente à de nombreuses reprises dans la littérature mondiale ; or cette réalité est mal connue. Désireux d'approcher ce domaine oublié, François Cavaignac s'est attaché à montrer la place occupée par les loges et les francs-maçons tant en matière théâtrale que dans le cadre du roman : se côtoient ainsi des grands auteurs, Alexandre Dumas, Tolstoï, Maupassant, Anatole France, André Gide, Thomas Mann, Jules Romains, Italo Calvino, Aléjo Carpentier, Aragon et Breton, tandis que d'autres réapparaissent, tels Charles Monselet, Paul Féval fils, Paul. 
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