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Weltoffen dank "weltwärts"? : zum erwerb interkultureller kompetenz am beispiel des entwicklungspolitischen Freiwilligendienstes /
'Ich bin es, der sie beschreiben und der sie erschaffen wird', schrieb Bronislaw Malinowski über die Trobriander während seiner Feldforschung in den Jahren 1915-1918 in seine Feldtagebücher (Malinowski 1986:127). Die Kritik an der Ethnographie als einseitige Repräsentation des Fremden...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Hamburg, Germany :
Diplomica Verlag,
2015.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
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| 505 | 0 | |a Abbildungsverzeichnis ; Tabellenverzeichnis I (Textteil); Tabellenverzeichnis II (Appendix) ; 1 Einleitung; 1.1 Zur Geschichte internationaler Freiwilligendienste; 1.2. Zur Wirkung von Freiwilligendiensten; 2 Forschungsstand der interkulturellen Kompetenzwissenschaft; 2.1 Ethnologische Perspektiven interkultureller Kompetenz ; 2.2 Das Verhältnis von Identität und interkultureller Kompetenz ; 2.3 Vorurteile und Stereotypisierungen im Freiwilligendienst ; 2.4 Verständnis von Kultur in der interkulturellen Kompetenzforschung ; 2.5 Konzepte interkultureller Kompetenz | |
| 505 | 8 | |a 2.6 Modelle und Entwicklungsprozesse interkultureller Kompetenz 3 Methoden zur Erfassung interkultureller Kompetenz ; 3.1 Überblick über gängige Fragebogenverfahren; 4 Theorieteil; 5 Methodisches Vorgehen; 5.1 Sampling ; 5.2 Analysemethode und Operationalisierung der Variablen; 6 Analyse ; 6.1 Beschreibung der Stichprobe ; 6.2 Univariate Analyse der Dimension interkulturellen Lernens ; 6.3 Bivariate Analyse ; 6.4 Auswertung der ExpertInnen-Interviews ; 6.5 Zusammenfassung der Analyseergebnisse ; 7 Fazit ; Literaturverzeichnis; Appendix ; Fragebogen | |
| 520 | |a 'Ich bin es, der sie beschreiben und der sie erschaffen wird', schrieb Bronislaw Malinowski über die Trobriander während seiner Feldforschung in den Jahren 1915-1918 in seine Feldtagebücher (Malinowski 1986:127). Die Kritik an der Ethnographie als einseitige Repräsentation des Fremden war eine der zentralen Debatten in der postmodernen Ethnologie (Stocking 1983; Rabinow 1986; Clifford 1988; Marcus 2002). Dieses Spannungsfeld zwischen Perspektive und Repräsentation beschreibt Appadurai in den Theorien über 'global ethnoscapes' als ein ethnographisches Dilemma (Appadurai 1989, 1996). | ||
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