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Ikonen /
Ikonen waren zunächst im Wesentlichen byzantinisch und späterrussisch. Dennoch wussten auch die Christen des Orients, insbesondere die der Balkanstaaten und der Ukraine, darin eineneue Annäherung an ihren Glauben zu finden. So entsprachen die ersten ukrainischen Ikonen den Richtlinien desorthodox...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
New York :
Parkstone International,
2012.
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| Colección: | Temporis collection.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
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| 505 | 0 | |a Inhalt; Einleitung; Ursprung -- der Orient und Griechenland; Brauch und Stätten der Ikonen in Russland; Die Technik; Das 12. bis 14. Jahrhundert, Susdal und Nowgorod, die griechisch-italienische Schule; Das 14. und 15. Jahrhundert, die Susdal-Schule und Andrei Rubljow; Das 16. Jahrhundert; Mystische und didaktische Themen; Das frühe 16. Jahrhundert, Pskow und Nowgorod; Das 16. Jahrhundert, Moskau; Das 17. Jahrhundert; Die Stroganow-Schule und das frühe 17. Jahrhundert; Mitte des 17. Jahrhunderts, Ushakov; Das späte 17. Jahrhundert, Verfall; Glossar; Zeitleiste der Ikonenmalerei; Bibliographie. | |
| 500 | |a AnmerkungenListe der Abbildungen. | ||
| 520 | |a Ikonen waren zunächst im Wesentlichen byzantinisch und späterrussisch. Dennoch wussten auch die Christen des Orients, insbesondere die der Balkanstaaten und der Ukraine, darin eineneue Annäherung an ihren Glauben zu finden. So entsprachen die ersten ukrainischen Ikonen den Richtlinien desorthodoxen Glaubens, um erst später in eine speziellere Kunstüberzugehen. Ab dem 14. Jahrhundert war die Inspiration mehr römischen alsbyzantinischen Ursprungs und enthüllte einen starken Einfluss derslawischen Seele. Obwohl sie die Vorwerke der abendländischen Kunst aufnahm, bewahrte die Epoche des Barock davon ni. | ||
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