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|a Includes bibliographical references and sources.
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|a Cover -- Inhalt -- Einleitung -- 1 Diskurstheoretische Anmerkungen -- eine Hinführung -- 1.1 Grenzen des Diskurses -- 1.2 Es zählt, was erzählt wird -- 2 Die »Flüchtlingskrise« und ihre Umdeutung -- 2.1 Moralische Abwehr -- die Figur des »Schleppers« im medialen Diskurs -- 2.2 »Wir« brauchen »Euch« -- der »Flüchtling« als homo oeconomicus -- 2.3 »Hilfe, Flüchtlinge« -- 2.4 Diskursanalytische Bilanz I -- 3 Moralische Landnahme -- 3.1 »Wir« -- Deutschland schafft das -- 3.2 Ailan Kurdi -- die Entstehung einer großen Erzählung -- 3.3 Willkommen im gelobten Land
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|a 3.4 Rechtsbruch und »Willkommenstrance« -- zur Transformation eines Narrativs -- 3.5 Die Grenze -- eine Metapher mit Wirkung -- 3.6 Diskursanalytische Bilanz II -- 4 Kölner Silvesternacht -- 4.1 Eine neue Dimension -- 4.2. Es müssen »Flüchtlinge« sein -- 4.3 »Wir« brauchen einen starken Staat -- 4.4 Der arabische Mann -- 4.5 Diskursanalytische Bilanz III -- 5 Fremde Freunde -- Fremde Feinde -- 5.1 Von Fremden zu Feinden -- 5.2 Ein Hoch auf uns -- 5.3 Die Freunde der Fremden -- Epilog: »Guter Flüchtling« -- »Schlechter Flüchtling« -- Literatur -- Material
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|a Die Aufnahme Tausender »Fremder« im Sommer 2015 wurde medial euphorisiert als »deutsches Wunder« beschrieben. Die Geflüchteten selbst tauchten in dieser Perspektive kaum auf. Dem Narrativ der »Willkommenskultur« folgte ein Wechselbad der Diskurse hin zum drohenden Staatsversagen, der Belastungsgrenze oder sexueller Übergriffe. Der »Flüchtling« wurde zum Verursacher nationaler Bedrängnisse. Uwe Becker analysiert diese Diskurse und zeichnet nach, welche Narrative sich im »langen Sommer der Flucht« aufgebaut haben. Dabei zeigt er auf, wie sie im kollektiven Gedächtnis ruhen, jederzeit aktivierbar sind und bis heute eine restriktive Flüchtlingspolitik legitimieren.
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