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Die Arbeit am Ausdruck : zur ästhetischen Dimension von Bildung. Eine artikulationstheoretische Annäherung /
Die Aneignung symbolischer Artikulationsformen ist eine Bedingung für das menschliche Zusammenleben und die Entwicklung von Kultur. Die damit verbundenen Bildungsprozesse können im Wesentlichen als Arbeit am Ausdruck individueller Erfahrung verstanden werden. Anna Park schlägt mit dem ästhetisch...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
transcript Verlag,
2022.
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| Colección: | Pädagogik (Transcript (Firm))
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 504 | |a Includes bibliographical references. | ||
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| 505 | 0 | |a Cover -- Inhalt -- Einleitung -- 1. Bildungsideen im zeitgenössischen Diskurs -- drei Problematisierungen -- 1.1 Bildung als Transformation? (Hans-Christoph Koller) -- 1.1.1 Transformation: Ein angemessenes Verständnis des Bildungsprozesses? -- 1.1.2 Kollers Selbstkritik -- 1.1.3 Lücken und Fragen -- 1.1.4 Die Bedeutung des Prinzips der Selbsttätigkeit -- 1.1.5 Die Bedeutung und Schwierigkeit des Verstehens von Welt- und Selbstverhältnissen -- 1.2 Den Bildungsbegriff klar definieren? (Krassimir Stojanov) -- 1.2.1 Ein »essentially contested concept« | |
| 505 | 8 | |a 1.2.2 Bildung versus Erziehung, Sozialisation und Lernen -- 1.2.3 Bildung als Selbsttransformation -- 1.2.4 Ein logozentrisches Verständnis von »bildenden Erfahrungen« -- 1.2.5 Bemerkungen zum Konzept der Selbsttransformation -- 1.3 Die Beschwörung des Unverfügbaren -- 1.3.1 Das Paradigma der kategorialen Unverfügbarkeit -- 1.3.2 Grenzen der Autonomie (Alfred Schäfer) -- 1.3.3 Erkenntniskritik und Selbstkritik -- 1.3.4 Kritik I: Autonomiepädagogik -- 1.3.5 Kritik II: Bildung und Erfahrung -- 1.3.6 Verabsolutierung der Grenzen der Erfahrung? -- 1.4 Resümee und Zwischenbilanz | |
| 505 | 8 | |a 2. Ekphrasis -- die bildliche Beschreibung -- 2.1 Vorbemerkungen -- 2.2 Zum Begriff und Verständnis der Ekphrasis -- 2.3 Enargeia und die evidentielle Praxis des lebendig Präsentierenden -- 2.4 Zur bildungstheoretischen Relevanz der Ekphrasis -- 2.5 Das Prinzip der Energeia bei Wilhelm von Humboldt -- 3. Zur Anthropologie des Ausdrucks -- 3.1 Exzentrische Positionalität (Helmuth Plessner) -- 3.1.1 Philosophiegeschichtliche Bemerkungen -- 3.1.2 Doppelcharakter, Grenze und Positionalität -- 3.1.3 Die »Gesetze« der exzentrischen Positionalität | |
| 505 | 8 | |a 3.1.4 »Ausdrücklichkeit«: Exzentrizität und Strukturformeln -- 3.2 Exzentrische Positionalität in bildungstheoretischer Hinsicht -- 3.2.1 Ausdrücklichkeit und Reflexivität -- 3.3 Anthropologie der Artikulation (Matthias Jung) -- 3.3.1 Die Denkfigur der Artikulation -- 3.3.2 Artikulation und Reflexion: Sprachverständnis und Sprachkritik -- 3.4 Exzentrizität und die Verbindlichkeit des Unergründlichen (Volker Schürmann) -- 3.4.1 Hermeneutisches Sprechen -- 3.4.2 Das Prinzip der Verbindlichkeit des Unergründlichen -- 4. Expressives Zeigen und Artikulation -- 4.1 Der Mensch als Ausdruckswesen | |
| 505 | 8 | |a 4.2 Typen von Zeigegesten -- 4.2.1 Zeigen und Greifen -- 4.2.2 Deiktische und ikonische Gesten -- Zeigen und Darstellen -- 4.3 Was sich im expressiven Zeigen zeigt -- 4.4 Diskursive und präsentative Formen der Artikulation -- 4.5 Resümee und Ausblick -- 5. Die bildungstheoretische Bedeutung des Beschreibens -- 5.1 Otto Friedrich Bollnows hermeneutische Philosophie der Erkenntnis -- 5.1.1 Das »Doppelgesicht der Wahrheit« -- 5.1.2 Versuch über das Beschreiben (O. F. Bollnow, 1989) -- 5.2 Hermeneutische Logik (Georg Misch) -- 5.2.1 Philosophiegeschichtliche Bemerkungen | |
| 520 | |a Die Aneignung symbolischer Artikulationsformen ist eine Bedingung für das menschliche Zusammenleben und die Entwicklung von Kultur. Die damit verbundenen Bildungsprozesse können im Wesentlichen als Arbeit am Ausdruck individueller Erfahrung verstanden werden. Anna Park schlägt mit dem ästhetischen Konzept der »expressiven Differenz« ein artikulationstheoretisches Verständnis von Bildung vor, mit dem zwei gegenwärtige bildungsphilosophische Diskurse zurückgewiesen werden sollen: Die logozentrische Auffassung von Bildung einerseits und die Beschwörung des Unverfügbaren in der Bildung andererseits. Die Grenzen des Aussagbaren fallen nicht mit den Grenzen des Artikulierbaren zusammen. | ||
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