Masora und Exegese : Untersuchungen zur Masora und Bibeltextüberlieferung im Kommentar des R. Schlomo ben Yitzchaq (Raschi) /

Der Kommentar des Raschi (R. Schlomo ben Yitzchaq, Troyes 1040-1105) gehört zum jüdischen Core Curriculum und wird zusammen mit dem Hebräischen Bibeltext abgedruckt. Diese Arbeit untersucht anhand ausgewählter Stellen die Zitationen der Hebräischen Bibel und der Masora, und die frühen handschr...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Petzold, Kay Joe (Autor)
Otros Autores: Rashi, 1040-1105
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Hebrew
Publicado: Berlin ; Boston : De Gruyter, [2019]
Colección:Materiale Textkulturen ; Bd. 24.
Temas:
Rashi, > 1040-1105.
Rashi, > 1040-1105
Bible. > Old Testament > Criticism, Textual > History.
Bible. > Ancien Testament > Critique textuelle > Histoire.
Bible. > Old Testament
Masorah.
Exegese.
Hebräische Bibel.
Masora.
Raschi.
Classical history / classical civilisation.
Ancient religions & mythologies.
RELIGION / History.
Masorah
Criticism, interpretation, etc.
History
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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504 |a Includes bibliographical references (pages [275]-300). 
505 0 0 |t Frontmatter --  |t Inhalt --  |t Vorbemerkung --  |t Danksagung --  |t Abkürzungen & Ausgaben --  |t I. Einleitung zu Raschi --  |t II. Einleitung zur hebräischen Bibel --  |t III. Einleitung zur Masora --  |t IV. Raschi und die Masora --  |t Literaturverzeichnis 
520 |a Der Kommentar des Raschi (R. Schlomo ben Yitzchaq, Troyes 1040-1105) gehört zum jüdischen Core Curriculum und wird zusammen mit dem Hebräischen Bibeltext abgedruckt. Diese Arbeit untersucht anhand ausgewählter Stellen die Zitationen der Hebräischen Bibel und der Masora, und die frühen handschriftlichen Versionen des Raschi-Kommentars. Zugleich führt die Arbeit in die mittelalterliche jüdische Bibelauslegung und die Lesarten der aschkenasischen Tradition der Hebräischen Bibel ein. So kann gezeigt werden, dass Raschi im 11. Jh. ein Hebräischer Text vorlag, der sich in bestimmten Lesarten, Details der Plene- und Defektiv-Schreibung und Teilen der Masora von dem heute rezipierten Bibeltext auf Grundlage des Codex Leningradensis (BHS) unterschied, und dass die aschkenasische Texttradition sukzessive durch die nach Westeuropa eindringende orientalische Texttradition und die tiberiensische Masora verdrängt worden ist. Damit ist das Buch eine Fundgrube für masoretisch und exegetisch interessierte Theologen, Judaisten und Mediävisten. 
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