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Beobachtungen der Realität Die Frage nach der Wirklichkeit im Zeitalter der Neuen Medien
Seit jeher werden Medienumbrüche von der Sorge vor "Wirklichkeitsverlusten" begleitet - so auch in den Debatten, die die neuen Medien- und Bildtechnologien betreffen. Doch was verstehen wir eigentlich unter "Wirklichkeit"? Die lässig-postmoderne Auskunft, Wirklichkeit sei ohneh...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld
transcript Verlag
2007
|
| Edición: | 1. Aufl., digitale Originalausgabe |
| Colección: | Sozialtheorie
|
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Vorwort -- |t 1. Einleitung -- |t 2. Die Ambivalenz des Bildes: Medienkritik bei Platon -- |t 3. Zur Topologie ontologischer und postontologischer Realitätsmodelle -- |t 4. Mimetische Wirklichkeiten -- |t 5. Über Realität sprechen: Realismus, Antirealismus und Antirepräsentationalismus -- |t 6. Wirklichkeiten des Konstruktivismus -- |t 7. Die Beobachtung der Realität des Beobachtens -- |t 8. Körper als Beobachter -- |t 9. Realität, Alterität, "Körper": Zwischenstand der Untersuchung -- |t 10. Die virtuelle Realität der Perspektiven. Umrisse eines pragmatistischen Konstruktivismus im Anschluss an George Herbert Mead -- |t 11. Systemdeterminismus vs. Gebrauchsdimension: alte vs. neue Medien -- |t 12. Die Vergegenwärtigung von Sozialität im virtuellen Bild: Die Counterstrike-Spielercommunity -- |t 13. Resümee -- |t Siglenverzeichnis -- |t Literaturverzeichnis -- |t Backmatter. |
| 520 | |a Seit jeher werden Medienumbrüche von der Sorge vor "Wirklichkeitsverlusten" begleitet - so auch in den Debatten, die die neuen Medien- und Bildtechnologien betreffen. Doch was verstehen wir eigentlich unter "Wirklichkeit"? Die lässig-postmoderne Auskunft, Wirklichkeit sei ohnehin nur Illusion und Konstruktion, ist sowohl theoretisch als auch (angesichts unserer "virtuellen" Erfahrungen im Cyberspace) praktisch unbefriedigend. Wie können wir also - nach dem Verlust traditioneller Ontologien - noch über Wirklichkeit sprechen? Das Buch verfolgt diese Frage aus historisch-anthropologischer sowie bildungs- und erkenntnistheoretischer Perspektive. | ||
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