Symbolische verletzbarkeit : die doppelte asymmetrie des sozialen nach Hegel und Levinas /

Menschen können missachtet werden. Woher aber rührt diese symbolische Verletzbarkeit? Und welche Folgen hat sie für unser soziales Zusammenleben? Im Ausgang von den Theorien der Anerkennung und den Theorien der Alterität geht Steffen Herrmann diesen beiden Fragen nach. Er argumentiert im Anschlu...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Herrmann, Steffen (Autor)
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Bielefeld [Germany] : Transcript, 2013.
Colección:Sozialphilosophische Studien ; Bd. 7.
Temas:
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, > 1770-1831.
Lévinas, Emmanuel.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, > 1770-1831
Lévinas, Emmanuel
Recognition (Philosophy)
Other (Philosophy)
Reconnaissance (Philosophie)
Altérité.
PHILOSOPHY / Social.
Fremdheit
Anerkennung
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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504 |a Includes bibliographical references. 
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505 0 |a Cover Symbolische Verletzbarkeit; Vorwort; Einleitung: Symbolische Verletzbarkeit und Sozialität; I. ABHÄNGIGKEIT BEI HEGEL; 1. Verletzbarkeit und Anerkennung; 1.1 Der Kampf um Selbsterhaltung; 1.2 Der Kampf um Anerkennung; 1.3 Kampf und Verletzbarkeit; 2. Die Figur des Knechts; 2.1 Der Weg der Verzweiflung; 2.2 Die Abhängigkeit vom Anderen; 2.3 Subjektivität und Knechtschaft; II. AUSGESETZTHEIT BEI LEVINAS; 3. Verletzbarkeit und Verantwortung; 3.1 Die Logik des Selben; 3.2 Die Logik des Anderen; 3.3 Die Symmetrie der Asymmetrie; 4. Die Figur der Geisel; 4.1 Die Phänomenologie des Angesichts. 
505 8 |a 4.2 Die Verantwortung für den Anderen4.3 Subjektivität und Geiselschaft; Schluss: Die doppelte Asymmetrie des Sozialen; Literatur. 
520 |a Menschen können missachtet werden. Woher aber rührt diese symbolische Verletzbarkeit? Und welche Folgen hat sie für unser soziales Zusammenleben? Im Ausgang von den Theorien der Anerkennung und den Theorien der Alterität geht Steffen Herrmann diesen beiden Fragen nach. Er argumentiert im Anschluss an G.W.F. Hegel dafür, dass eine asymmetrische Abhängigkeit von der Anerkennung von Anderen die Ursache von symbolischer Verletzbarkeit bildet. Sodann zeigt er im Anschluss an E. Levinas, dass die Folge dieser Verletzungsoffenheit eine asymmetrische Ausgesetztheit an die Verantwortung für Andere ist. 
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