La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel /

Este libro reúne los cursos dictados en la escuela de Altos Estudios de París por Alexandre Kojeve sobre la Fenomenología del Espíritu, cursos que constituyen, hasta hoy, la más lúcida, coherente y reveladora exégesis del pensamiento hegeliano, y una introducción imprescindible a la lectura de los t...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:B2929 K6.5318
Autor principal: Kojève, Alexandre, 1902-1968
Otros Autores: Sebrelli, Juan José (tr), Llanos, Alfredo (ed)
Formato: Libro
Idioma:Español
Francés
Publicado: Buenos Aires : Leviatán, ©2006.
Temas:
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, > 1770-1831 > Crítica e interpretación
Filósofos > Alemania > Crítica e interpretación > Siglo XVIII
Filosofia alemana > Siglo XVIII
Espíritu (Filosofía)
Fenomenología

MARC

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100 1 |a Kojève, Alexandre,  |d 1902-1968 
240 1 0 |a Introduction á la lecture de Hegel‏.  |l Español. 
245 1 3 |a La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel /  |c Alexandre Kojeve ; Juan José Sebrelli, traductor ; Alfredo Llanos, edición corregida, revisión. 
260 |a Buenos Aires :  |b Leviatán,  |c ©2006. 
300 |a 316 p. ;  |c 20 cm. 
500 |a Traducción de : Introduction á la lecture de Hegel‏. 
505 2 0 |g I.  |t Curso del año lectivo 1933-1934 --  |g II.  |t Curso del año lectivo 1934-1935 --  |g III.  |t Curso del año lectivo 1935-1936 --  |g IV.  |t Curso del año lectivo 1936-1937 --  |g V.  |t Curso del año lectivo 1937-1938. 
520 2 |a Este libro reúne los cursos dictados en la escuela de Altos Estudios de París por Alexandre Kojeve sobre la Fenomenología del Espíritu, cursos que constituyen, hasta hoy, la más lúcida, coherente y reveladora exégesis del pensamiento hegeliano, y una introducción imprescindible a la lectura de los textos más arduos del filósofo alemán. En esta primera parte de esos estudios -que Editorial Leviatán pública como aporte fundamental a la bibliografía castellana de Hegel- Alexandre Kojeve analiza metódicamente las estructuras esenciales del ideario hegeliano, sobre todo la concepción inicial del materialismo histórico y los arquetipos del amo y del esclavo, que sirvieron luego de punto de partida de la antropología marxista o materialismo dialéctico, que reemplazó el ente ideal de la antigua filosofía por el real protagonista de la historia, el hombre que lucha para asumir definitivamente su condición de ser superior y libre. 
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