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Acerca del alma /

Es éste el principal tratado de Aristóteles (384-322 a. C.) sobre el problema del alma, y encierra en sus páginas una psicología completa, racional y empírica. Dividido en tres libros, en el primero Aristóteles resuelve la cuestión metodológica preliminar. En el segundo libro se da una primera defin...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:B415 A8 A9.22 2004
Autor principal: Aristóteles, 384-322 a. C
Otros Autores: Azcárate, Patricio de (tr), Barthélemy Saint-Hilaire, J.‏ (Jules) (prol)
Formato: Libro
Idioma:Español
Publicado: Buenos Aires : Losada, 2004.
Colección:Biblioteca de obras maestras del pensamiento ; 48
Temas:

MARC

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100 0 |a Aristóteles,  |d 384-322 a. C 
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245 1 0 |a Acerca del alma /  |c Aristóteles ; traducción, Patricio de Azcárate ; notas, M. Barthélemy Saint-Hilaire. 
260 |a Buenos Aires :  |b Losada,  |c 2004. 
300 |a 234 p. ;  |c 22 cm. 
440 0 |a Biblioteca de obras maestras del pensamiento ;  |v 48 
500 |a Traducción de : ψυχή. 
505 2 0 |g Libro I.  |t Planteamiento de las cuesrtiones examen crítico de las teorías anteriores --  |g Libro II.  |t Teoría general y definición del alma. Nutrición, sensibilidad --  |g Libro III.  |t Fin de la teoría de la sensibilidad. Imaginación, inteligencia, locomoción, consideraciones generales. 
520 1 |a Es éste el principal tratado de Aristóteles (384-322 a. C.) sobre el problema del alma, y encierra en sus páginas una psicología completa, racional y empírica. Dividido en tres libros, en el primero Aristóteles resuelve la cuestión metodológica preliminar. En el segundo libro se da una primera definición del alma como "forma de un cuerpo natural que tenga la vida en potencia". La obra se cierra después de haber considerado la distribución de las diversas potencias del alma en los vivientes. Acerca del alma ha sido, entre las obras filosóficas de todos los tiempos, la que inspiró el mayor número de comentarios y más discordantes. El núcleo de las interpretaciones divergentes es el capítulo V del libro III, que ha podido justificar dos tesis extremas y opuestas: la primera niega la inmortalidad y hasta la personalidad del alma humana, mientras que la segunda la afirma. 
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