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La hermenéutica del sujeto : Curso del Collège de france (1982) /

El presente libro recoge el contenido del curso impartido por Foucault en 1982 en el Collége de France sobre la hermenéutica del sujeto. En él, el autor presenta un estudio en torno al «cuidado de sí» como concepto organizador del quehacer filosófico, tratando de mostrar según qué técnicas, procedim...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Foucault, Michel, 1926-1984
Otros Autores: Ewald, François, 1946- (ed), Fontana, Alessandro (ed), Gros, Frédéric, 1965- (ed)
Formato: Libro
Idioma:Español
Francés
Publicado: Tres Cantos, Madrid : Akal, ©2005.
Colección:Akal universitaria. 237
Temas:
Acceso en línea:Descripción y tabla de contenido

MARC

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100 1 |a Foucault, Michel,  |d 1926-1984 
240 1 2 |a L'hermeneutique du sujet. Cours au Collége de France, 1982  |l Español 
245 1 3 |a La hermenéutica del sujeto :  |b Curso del Collège de france (1982) /  |c Michel Foucault ; edición establecida bajo la dirección de François Ewald y Alessandro Montana por Frédéric Gros ; traducción, Horacio Pons. 
260 |a Tres Cantos, Madrid :  |b Akal,  |c ©2005. 
300 |a 527 p. ;  |c 22 cm. 
490 0 |a Akal universitaria.  |v 237 
500 |a Traducción de: L'hermeneutique du sujet. Cours au Collége de France, 1982. 
504 |a Incluye referencias bibliográficas e índice. 
520 2 |a El presente libro recoge el contenido del curso impartido por Foucault en 1982 en el Collége de France sobre la hermenéutica del sujeto. En él, el autor presenta un estudio en torno al «cuidado de sí» como concepto organizador del quehacer filosófico, tratando de mostrar según qué técnicas, procedimientos y finalidades históricas un sujeto ético se constituye en una determinada relación hacia sí. Pero los estudios desbordan el marco estricto de la historia de la filosofía. Al describir el modo de la subjetivación antigua, Foucault pretende mostrar a las claras la precariedad del modo de subjetivación moderno. Todo su trabajo consiste en hacernos más extraños a nosotros mismos, mostrando la historicidad de lo que podría parecer lo más ahistórico: la manera en la que, en cuanto sujetos, nos relacionamos con nosotros mismos. Este pasaje a los antiguos permite, asimismo, una reformulación del problema político: ¿y si hoy las luchas no sólo fueran luchas contra el dominio político ni sólo luchas contra la explotación económica, sino luchas contra las servidumbres identitarias? Releyendo a Platón y Marco Aurelio, a Epicuro y a Séneca, Foucault no busca en qué superar, sino cómo repensar la política. 
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