Tratados filosóficos ; Cartas /

Séneca representa la culminación de una larga cadena de filosofía griega y romana. Su filosofía no se basa en abstracciones, sino en la experiencia de la vida; es un esfuerzo constante por resistir a las presiones del mal, por asimilar partículas del bien, no un patrimonio de nociones de filosofía;...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:AC75 S3 n.281
Autor principal: Seneca, Lucius Annaeus, ca. 4 B.C.-65 A.D
Otros Autores: Montes de Oca, Francisco (prol), Fernández de Navarrete, Pedro (tr), Estévanez, Nicolás (tr)
Formato: Libro
Idioma:Español
Latín
Publicado: México, D. F. : Porrúa, 1975.
Colección:"Sepan Cuantos ..." ; 281

MARC

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100 1 |a Seneca, Lucius Annaeus,  |d ca. 4 B.C.-65 A.D 
245 1 0 |a Tratados filosóficos ; Cartas /  |c Lucius Annaeus Séneca ; Francisco Montes de Oca, prologuista ; Pedro Fernández de Navarrete y de Nicolás Estévanez, [traductores]. 
246 1 3 |a Cartas 
260 |a México, D. F. :  |b Porrúa,  |c 1975. 
300 |a xxxviii, 198 p. ;  |c 22 cm. 
440 0 |a "Sepan Cuantos ..." ;  |v 281 
500 |a La editorial publica como edición lo que en realidad es una reimpresión. 
500 |a Las primeras ediciones fueron impresas a dos columnas, con letra pequeña, las ediciones actuales estan impresas en texto continuo y letra más grande por lo que existe diferencia en la paginación 
500 |a Reimpresiones : 1979, 2011. 
505 1 |t Tratados filosóficos --  |t Cartas a Lucilio. 
520 1 |a Séneca representa la culminación de una larga cadena de filosofía griega y romana. Su filosofía no se basa en abstracciones, sino en la experiencia de la vida; es un esfuerzo constante por resistir a las presiones del mal, por asimilar partículas del bien, no un patrimonio de nociones de filosofía; es "amor a la sabiduría", concebida como finalidad suprema de la vida, a la que todos los otros intereses debían supeditarse. Cartas a Lucilio encierra la más comprensiva y varia exposición del pensar, del sentir, de la experiencia y de la reflexión de Séneca. Pretenden estas cartas fundamentar al hombre en sí mismo y educarlo como ciudadano de su sola, digna y gran república, es decir, del cosmos. Este filósofo concentra su atención en la moral y en el problema de la felicidad humana; desarrolló una moralidad orientada más bien al individuo y hacia su interioridad. A esta posición corresponde el hecho de haber descrito con toda exactitud los estados del alma. 
538 |a Lara Vargas, Cuauhtémoc, Dr. Coordinador de la Licenciatura en Filosofía / Apoyo al tronco común de la División de Ciencias Sociales y Humanidades / CSH / Presupuesto Biblioteca 156.04.03.92 / IVL20140049 / IST2014018798/ IBI20140096 / Vale Librería trámite IST2014018798 / $64.00 c/u -- w.288932, w.288933. 
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949 |a Biblioteca UAM Iztapalapa  |b Colección General  |c AC75 S3 n.281 

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