Las formas elementales de la vida religiosa : el sistema totémico en Australia /Emile Durkheim., traducción y estudio preliminar: Ramón Ramos.

Clásico indiscutible y lectura de referencia obligada, Las formas elementales de la vida religiosa –publicada originalmente en 1912– constituye el primer gran estudio de sociología de la religión. En él, Emile Durkheim construye, partiendo del estudio de la religión aborigen australiana, una complej...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:GN470 D8.18b
Autor principal: Durkheim, Emile 1858-1917
Formato: Libro
Idioma:Español
Publicado: Madrid : Akal, ©1982.
Colección:Akal Universitaria Sociología
Temas:
Culto
Religión primitiva
Totemismo

MARC

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504 |a Incluye referencias bibliográficas: p. xxvii-xxx, 423 p. ; 
505 2 0 |g Objeto de la investigación --  |t Sociología religiosa y teoría del conocimiento --  |g Libro I.  |t Cuestiones preliminares --  |g Libro II.  |t Las creencias elementales --  |g Libro III.  |t Las principales actitudes rituales. 
520 2 |a Clásico indiscutible y lectura de referencia obligada, Las formas elementales de la vida religiosa –publicada originalmente en 1912– constituye el primer gran estudio de sociología de la religión. En él, Emile Durkheim construye, partiendo del estudio de la religión aborigen australiana, una compleja teoría sobr e la religión y lo sagrado dentro de los procesos de integración social. Al conceptualizar sociológicamente la religión, y partiendo de la contraposición –para Durkheim fundamental– de sagrado y profano, ésta se nos presenta como una forma de conciencia colectiva grupal, un conjunto de normas morales y éticas que, sublimadas, regulan las relaciones sociales y la cohesión, social y cultural, de la comunidad. Este sistema solidario de prácticas y creencias relativas a la esfera de lo sagrado se representa en el totemismo, el tótem es, así, el emblema de la sociedad, el medio a través del cual la tribu adora a la colectividad. De esta manera, en el análisis de Durkheim, bajo las formas del dios o del santo, lo que realmente adoran los hombres es a la sociedad. Su sociología se convierte así en la ciencia y la conciencia de las sociedades 
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