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Ramón Grosfoguel (San Juan, Puerto Rico, 20 de mayo de 1956) es un sociólogo puertorriqueño nacido en Puerto Rico, perteneciente al Grupo modernidad/colonialidad (Grupo M/C) que se desempeña en la Universidad de California en Berkeley. Define su pensamiento como perteneciente a la corriente ''decolonial'', superadora de la corriente poscolonial con la que se considera emparentado.
Sostiene que existe un vínculo estructural entre modernidad y colonialismo y que los efectos del colonialismo europeo no cesaron con los procesos de descolonización e independencia nacional de los siglos y , persistiendo en la cultura y las formas de pensar (epistemología). Propone un "giro decolonial" para realizar una descolonización epistemológica que corrija las deformaciones universalistas y ahistóricas del eurocentrismo y la modernidad, a la que considera en situación de "crisis terminal".
Pone el acento en la crítica del racismo y la línea divisoria que el pensamiento colonial hace entre lo humano y lo no humano. Defiende la idea de interseccionalidad de categorías como clase y género, a partir de la línea de distinción entre lo humano y lo no humano que realiza la epistemología colonial. proporcionado por Wikipedia
Ramón Grosfoguel
| lugar de nacimiento= San Juan, Puerto Rico, Estados Unidos | residencia = California, Estados Unidos | nacionalidad = Estadounidense | alma máter = Universidad de Puerto Rico | título tesis = Puerto Rico's Exceptionalism: Industrialization, Migration and Housing Development (1950-1970) | año tesis = 1992 | supervisor doctoral= Temple University, | área = Sociología, antropología, filosofía, política | empleador = Universidad de California en Berkeley | influenciado por = Ernesto Dussel, Aníbal Quijano, Franz Fanon, Edward Said }}Ramón Grosfoguel (San Juan, Puerto Rico, 20 de mayo de 1956) es un sociólogo puertorriqueño nacido en Puerto Rico, perteneciente al Grupo modernidad/colonialidad (Grupo M/C) que se desempeña en la Universidad de California en Berkeley. Define su pensamiento como perteneciente a la corriente ''decolonial'', superadora de la corriente poscolonial con la que se considera emparentado.
Sostiene que existe un vínculo estructural entre modernidad y colonialismo y que los efectos del colonialismo europeo no cesaron con los procesos de descolonización e independencia nacional de los siglos y , persistiendo en la cultura y las formas de pensar (epistemología). Propone un "giro decolonial" para realizar una descolonización epistemológica que corrija las deformaciones universalistas y ahistóricas del eurocentrismo y la modernidad, a la que considera en situación de "crisis terminal".
Pone el acento en la crítica del racismo y la línea divisoria que el pensamiento colonial hace entre lo humano y lo no humano. Defiende la idea de interseccionalidad de categorías como clase y género, a partir de la línea de distinción entre lo humano y lo no humano que realiza la epistemología colonial. proporcionado por Wikipedia
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3por Acevedo Arango, Óscar FernandoOtros Autores: “…Grosfoguel, Ramón…”
Publicado 2012
Texto completo
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4por Acevedo Arango, Óscar FernandoOtros Autores: “…Grosfoguel, Ramón…”
Publicado 2012
Texto completo
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