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Las contribuciones de Audi a la epistemología incluyen su defensa del ''fundacionalismo falibilista''. Audi ha expandido su teoría de la justificación a estados no doxásticos, por ejemplo, deseos e intenciones, desarrollando una ''explicación completa de la racionalidad''. Según él un estado mental es racional si está "bien fundado" en una ''fuente de justificación''. La justificación puede provenir ''directamente'' de la experiencia (por ejemplo, la percepción) o ''indirectamente'' de otros estados mentales que están ellos mismos justificados. La racionalidad es relativa a las experiencias de una persona, por lo que lo que es racional para una persona puede ser irracional para otra. Audi también ha desarrollado una explicación de la ''autonomía'', que él caracteriza como el ''poder de autogobierno'' y de aportar razones para dirigir la propia conducta e influir en las actitudes proposicionales de uno. ''La autoregulación'' es necesaria pero no suficiente para la autonomía, ya que carece de poder para gobernar por sí misma. La autonomía implica responder a las razones de una forma de principios ''respaldando compromisos'' con proyectos y principios prácticos. proporcionado por Wikipedia
Robert Audi
Robert N. Audi (nacido en noviembre de 1941) es un filósofo estadounidense cuyos trabajos principales se han centrado en la epistemología, la ética (especialmente en el intuicionismo ético ), la racionalidad y la teoría de la acción. Es profesor de Filosofía de la Cátedra O'Brien en la Universidad de Notre Dame, y anteriormente ocupó una cátedra en la Escuela de Negocios de la misma universidad. Su libro de 2005, ''The Good in the Right'', actualiza y refuerza el intuicionismo rossiano y desarrolla la epistemología de la ética. También ha escrito importantes obras de filosofía política, particularmente sobre la relación entre la iglesia y el estado. Es expresidente de la Asociación Filosófica Estadounidense y la Sociedad de Filósofos Cristianos.Las contribuciones de Audi a la epistemología incluyen su defensa del ''fundacionalismo falibilista''. Audi ha expandido su teoría de la justificación a estados no doxásticos, por ejemplo, deseos e intenciones, desarrollando una ''explicación completa de la racionalidad''. Según él un estado mental es racional si está "bien fundado" en una ''fuente de justificación''. La justificación puede provenir ''directamente'' de la experiencia (por ejemplo, la percepción) o ''indirectamente'' de otros estados mentales que están ellos mismos justificados. La racionalidad es relativa a las experiencias de una persona, por lo que lo que es racional para una persona puede ser irracional para otra. Audi también ha desarrollado una explicación de la ''autonomía'', que él caracteriza como el ''poder de autogobierno'' y de aportar razones para dirigir la propia conducta e influir en las actitudes proposicionales de uno. ''La autoregulación'' es necesaria pero no suficiente para la autonomía, ya que carece de poder para gobernar por sí misma. La autonomía implica responder a las razones de una forma de principios ''respaldando compromisos'' con proyectos y principios prácticos. proporcionado por Wikipedia
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